lunes, 2 de abril de 2012
viernes, 30 de marzo de 2012
CULTURA XAUXA - TUNANMARCA
RESTOS ARQUEOLÓGICOS DE
TUNANMARCA
(Siquilla Pucara)
En la jurisdicción del Valle de Yanamarca está el
distrito de Tunanmarca, a 20 Km. De la ciudad de Jauja,
se hallan los restos arqueológicos de
una antigua población autóctona, que corresponde a los horizonte temprano
(Chavinoide) e intermedio (Tiahuanacoide), en Arqueología. Con respecto al
valle de Yanamarca se encuentran más o menos, a 300 metros de altura y en
relación a la capital de provincia, a unos 400 o 500 metros de altura. Desde la
orilla derecha, N.E. del rió Yacus (huertas), se observa en las mañanas de sol,
una visión impresionante. Quien las ve en conjunto y las recorra, no un día,
sino dos o tres, dada su área de emplazamiento y la cantidad de restos
arqueológicos, advertirá in situ, que se trata de una complejo arqueológico de primer orden. Dada la falta de vigilancia,
de quienes están obligados; la presencia de los excursionistas, estudiantes, los “huaqueros” , agricultores y pastores, que desmenuzan
despircando la argamasa unitiva, utilizándola como abono excelente, su
destrucción total es inminente. Se debe imponer, cuanto antes para que sea
objetivo de realizar trabajos de investigación, por un equipo de expertos –
arqueólogos y etnohistoriadores con vocación de servicio a la sociedad. Los
resultados serian positivos para esclarecer y ubicar todo lo referente a las
culturas, desde los Protoides, que florecieron en el hábitat de la hoya del Mantaro,
hasta la conquista incaica. Y después se debe fomentar el turismo en el valle
de Yanamarca y el Mantaro integrándonos
al circuito turístico con beneficios para la comunidad en general.
Para los turistas e historiadores, los restos
arqueológicos se hallan en los cerros del lado occidental del valle de Yanamarca.
Abarcan un área de 900 metros de ancho, se calculan que se levantaron alrededor
de 35 mil edificaciones, sin piedra sillar, construidos con piedras de regulares
dimensiones escogidas al caso y “cimentadas con una argamasa o barro rojo”. La
mayoría de las casas son redondas, de estilo estándar entre 3 o 4 metros de diámetro, las grandes.
Se apretujan como un panal en algunos sitios, que
apenas queda entre unas y otras un estrechísimo pasaje, por donde seguro
transitaban. En otros lugares hacia el N.”Las casas están mas separadas”. Un
grupo de edificios, de N.E, avanza hasta el desfiladero del cerro,
escalonadamente. Al centro de la ciudad existe una pequeña plazoleta, rodeado
de grandes edificios de 5 metros y más de altura, que se supone que era el
templo del sol y el palacio del curaca.
El primero mide diez metros de largo por 4 de ancho, con un espesor de 50 cm.
En las paredes, las que de trecho en trecho de 80 cm. a un metro en la cara inferior, están agujereados,
en forma de alacena, a 1 metro de altura. El segundo edificio, se halla a dos
metros, del templo. Es redondo, con un diámetro de 4 metros a la altura del
primero.
En la misma plaza se levantaba una torre de piedra, de
8 metros de altura,”de cuya cima se observaban todas las ruinas o restos”. (En
la actualidad no existe). Para subir a ella, se desprendía de las paredes
interiores, una especie de peldaños, de 20 cm. De alto con piedras delgadas que
“prestan la comodidad y apoyo suficiente para trepar por ellas”. Siguiendo la
dirección del cerro, de N.S, se tiene una avenida, de 4 metros de ancho; sus
faldas occidentales están defendidos por una gran muralla, por cuyo “pie corre
un ancho canal, cegado a medias en algunos sitios, por el cual es fama que en
otros tiempos se llevó agua para cultivar todos aquellos pendientes y laderas.
Castro Pozo, desde el ángulo sociológico afirma que
los edificios aludidos fueron construidos, como obras públicas, por el pueblo.
No así las casas, por ser de los mismos tamaños y agrupados como un panal, y de
uniformidad arquitectónica, que fueron obras del ayllu. “Cortadas conforme a un
solo patrón que sintetiza la vida psicológica, moral, económica, social y
política de este grupo”
(Los restos arqueológicos de Tunanmarca
comprenden aproximadamente entre 8 mil a 10 mil casas todas de piedra y muro
circular. Ubicado a unos 4 mil metros sobre el nivel del mar, Siquilla Pucara
(Tunanmarca) debió ser sencillamente un ayllu, de organización estrictamente
socialista)
Mg. Elmer Rosales Navarro. Docente Investigador y Consultor Pedagógico.
“Solo temen equivocarse los que no aceptan que ser
hombre es eso; estar buscándose a si mismo cada día, sin encontrarse nunca
plenamente”
viernes, 9 de marzo de 2012
lunes, 14 de noviembre de 2011
PACHAMANCA VOCERO CULTURAL
LA
PACHAMANCA
La
pachamanca es un plato típico del Perú basado en la cocción, al calor de
piedras precalentadas, de carnes de res, cerdo, carnero, pollo y cuy
previamente llevados a maceración con especerías de huacatay, chinchu, asimismo
de productos originales andinos adicionales, como papas blancas, papas huairo,
camote y plátano etc. La pachamanca tiene una serie de implicancias sociales
alrededor de su preparación, además de una comida es un rito social en el ande.
El
término «pachamanca» proviene de las voces quechuas pacha, «tierra» y manka,
«olla»; por lo que su significado sería «olla de tierra» pero cabe precisar que
en lengua aimara el término manca o mankha significa «comida» por lo que un
significado alternativo también es «comida de la tierra».
Este
plato especial de la gastronomía del Perú, existente desde la época del Imperio
inca ha ido evolucionando y su consumo se ha expandido a lo largo del
territorio peruano, introduciéndose variaciones en el procedimiento técnico de
elaboración, mas no en sus ingredientes ni en su cocción.
Actualmente
este plato también es preparado en olla y en ese caso recibe el nombre de
«pachamanca a la olla».
La
pachamanca se asocia con la «huatia» de las regiones de Junín, Ayacucho y
Huancavelica.
ERN
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